汝坟
📜 正文
遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。
鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。
遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。
鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。
🌐 译文
译文
沿着汝河的大堤走，砍伐山楸树的枝条。还没见到我夫君，忧虑的心情就像早晨挨饿一样难受。
沿着汝河的大堤走，采伐山楸树的余枝。终于见到我夫君，请不要再弃我远去。
鳊鱼的尾巴颜色赤红，王室事务急如火。虽然有事急如火，父母穷困须供奉！
译文
沿着汝河的大堤走，砍伐山楸树的枝条。还没见到我夫君，忧虑的心情就像早晨挨饿一样难受。
沿着汝河的大堤走，采伐山楸树的余枝。终于见到我夫君，请不要再弃我远去。
鳊鱼的尾巴颜色赤红，王室事务急如火。虽然有事急如火，父母穷困须供奉！
注释
遵：循，沿。
汝：汝河，源出河南省。
坟（fén）：水涯，大堤。
条枚：山楸树。一说树干（枝曰条，干曰枚）。
君子：此指在外服役或为官的丈夫。
惄（nì）：饥，一说忧愁。
调（zhōu）：又作“輖”，“朝”（鲁诗此处作“朝”字），早晨。
调饥：早上挨饿，以喻男女欢情未得满足。
肄（yì）：树砍后再生的小枝。
遐（xiá）：远。
鲂（fánɡ）鱼：鳊鱼。
赬（chēng）：浅红色。
毁（huǐ）：同“燬”。火，齐人谓火为毁。如火焚一样。
孔：甚。
迩（ěr）：近，此指迫近饥寒之境。
近人多解为妻子挽留久役归来的丈夫之作。此诗的产生年代当在西周崩溃之际。从西周早期开始，就曾不断向淮汉一带拓展统治空间，因而在那里驻扎军队。王朝崩溃，还有许多将士留在南方。征夫久役归来，妻子为挽留丈夫而唱此诗；另有一种观点认为征夫并未归来，是妻子在家思念远方服劳役的丈夫，诗中的见面情景是妻子的想象。
沿着汝河的大堤走，砍伐山楸树的枝条。还没见到我夫君，忧虑的心情就像早晨挨饿一样难受。
沿着汝河的大堤走，采伐山楸树的余枝。终于见到我夫君，请不要再弃我远去。
鳊鱼的尾巴颜色赤红，王室事务急如火。虽然有事急如火，父母穷困须供奉！
译文
沿着汝河的大堤走，砍伐山楸树的枝条。还没见到我夫君，忧虑的心情就像早晨挨饿一样难受。
沿着汝河的大堤走，采伐山楸树的余枝。终于见到我夫君，请不要再弃我远去。
鳊鱼的尾巴颜色赤红，王室事务急如火。虽然有事急如火，父母穷困须供奉！
注释
遵：循，沿。
汝：汝河，源出河南省。
坟（fén）：水涯，大堤。
条枚：山楸树。一说树干（枝曰条，干曰枚）。
君子：此指在外服役或为官的丈夫。
惄（nì）：饥，一说忧愁。
调（zhōu）：又作“輖”，“朝”（鲁诗此处作“朝”字），早晨。
调饥：早上挨饿，以喻男女欢情未得满足。
肄（yì）：树砍后再生的小枝。
遐（xiá）：远。
鲂（fánɡ）鱼：鳊鱼。
赬（chēng）：浅红色。
毁（huǐ）：同“燬”。火，齐人谓火为毁。如火焚一样。
孔：甚。
迩（ěr）：近，此指迫近饥寒之境。
近人多解为妻子挽留久役归来的丈夫之作。此诗的产生年代当在西周崩溃之际。从西周早期开始，就曾不断向淮汉一带拓展统治空间，因而在那里驻扎军队。王朝崩溃，还有许多将士留在南方。征夫久役归来，妻子为挽留丈夫而唱此诗；另有一种观点认为征夫并未归来，是妻子在家思念远方服劳役的丈夫，诗中的见面情景是妻子的想象。
💡 赏析
诗的首章开篇便铺展出一幅凄清的劳作画面：“遵彼汝坟，伐其条枚”汝河高高的堤岸上，一位满面愁苦的妇人正手执斧头砍伐山楸的枝条。这一景象实则暗藏线索：砍柴伐薪本是男子承担的活计，如今却落到了本应居内织作的妇人肩上。读者难免心生疑问：她的丈夫去了哪里？怎会忍心让妻子持斧劳作、受尽辛苦？随后“未见君子，惄如调饥”两句，便隐约给出了答案：原来丈夫早已外出服役，维持生计的重担，除了她再无人能扛。
诗的首章开篇便铺展出一幅凄清的劳作画面：“遵彼汝坟，伐其条枚”汝河高高的堤岸上，一位满面愁苦的妇人正手执斧头砍伐山楸的枝条。这一景象实则暗藏线索：砍柴伐薪本是男子承担的活计，如今却落到了本应居内织作的妇人肩上。读者难免心生疑问：她的丈夫去了哪里？怎会忍心让妻子持斧劳作、受尽辛苦？随后“未见君子，惄如调饥”两句，便隐约给出了答案：原来丈夫早已外出服役，维持生计的重担，除了她再无人能扛。
“惄”是忧思之意，“调饥”指晨起未进饮食。以清晨的饥饿比喻满腹愁绪，自有一番真切的体感，唯有饱尝饥寒的人才能体会其中滋味。想来这位伫立在汝河大堤上的妇人，想必也是忍着饥饿前来伐薪的，这是诗句字面的含义。而“朝饥”在先秦还有另一层意蕴，常被用作男女欢爱的隐语。如今丈夫常年行役在外，可怜的妇人连半分温存与关爱都得不到。首章所展现的女主人公处境便是如此：孤苦无依，忍饥挨饿，天刚亮便拖着孱弱的身子劳作。当凄冷的秋风掀动她的衣衫，大堤上传来“未见君子，惄如调饥”的怆然叹息时，闻者无不鼻酸。
第二章的诗意生出了出人意料的转折。“遵彼汝坟，伐其条肄”两句，不能看作简单的重复：“肄”指树木砍伐后新抽的枝条，这一字点出了女主人公的辛劳与等待，秋去春来，她又熬过了整整一年。愁思与悲苦在漫长岁月里绵延，满心期待或许早已近乎绝望，就在此时，她竟意外望见了丈夫归来的身影。于是“既见君子，不我遐弃”两句，便带着女主人公猝然迸发的欢喜涌了出来。
诗的首章开篇便铺展出一幅凄清的劳作画面：“遵彼汝坟，伐其条枚”汝河高高的堤岸上，一位满面愁苦的妇人正手执斧头砍伐山楸的枝条。这一景象实则暗藏线索：砍柴伐薪本是男子承担的活计，如今却落到了本应居内织作的妇人肩上。读者难免心生疑问：她的丈夫去了哪里？怎会忍心让妻子持斧劳作、受尽辛苦？随后“未见君子，惄如调饥”两句，便隐约给出了答案：原来丈夫早已外出服役，维持生计的重担，除了她再无人能扛。
“惄”是忧思之意，“调饥”指晨起未进饮食。以清晨的饥饿比喻满腹愁绪，自有一番真切的体感，唯有饱尝饥寒的人才能体会其中滋味。想来这位伫立在汝河大堤上的妇人，想必也是忍着饥饿前来伐薪的，这是诗句字面的含义。而“朝饥”在先秦还有另一层意蕴，常被用作男女欢爱的隐语。如今丈夫常年行役在外，可怜的妇人连半分温存与关爱都得不到。首章所展现的女主人公处境便是如此：孤苦无依，忍饥挨饿，天刚亮便拖着孱弱的身子劳作。当凄冷的秋风掀动她的衣衫，大堤上传来“未见君子，惄如调饥”的怆然叹息时，闻者无不鼻酸。
第二章的诗意生出了出人意料的转折。“遵彼汝坟，伐其条肄”两句，不能看作简单的重复：“肄”指树木砍伐后新抽的枝条，这一字点出了女主人公的辛劳与等待，秋去春来，她又熬过了整整一年。愁思与悲苦在漫长岁月里绵延，满心期待或许早已近乎绝望，就在此时，她竟意外望见了丈夫归来的身影。于是“既见君子，不我遐弃”两句，便带着女主人公猝然迸发的欢喜涌了出来。